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德比代云布 心如晋水清
发布时间:2019-03-01 09:35
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來源:中國紀檢監察報  作者:余足雲

 

 
 

●對新時代的黨員幹部來說,既要彙德于心、修德于行,更要以德立廉、以行踐廉。以德養廉,以廉潤德,方能不忘初心、永葆本色。

“德比代雲布,心如晉水清”是唐玄宗寫給太原尹裴寬的餞行詩,表達了對其德行深厚、內心清明的高尚品格的贊歎。

修德、養廉是爲官從政者永恒的必修課。自古至今,在考察爲官從政者的諸多要素中,“德”往往居于首位。司馬光在《資治通鑒》中對德與才的關系有著較爲精到的論述:“才者,德之資也;德者,才之帥也。”他提出道德是才華的統領,才華是道德的輔助,選拔人才要做到德才兼備,以德爲先。

據邵伯溫《邵氏聞見錄》記載:宋哲宗時期,司馬光官拜宰相,推薦劉安世爲“館職”,掌修國史。司馬光問劉安世,你知道我爲什麽舉薦你嗎?劉安世猜測:“大概是因爲我是您的弟子吧。”司馬光回答:“不是這樣!我被罷官後,你逢年過節問訊不斷;我官拜宰相,你反而不再和我聯絡,這才是我舉薦你的原因。”司馬光提拔劉安世,看重的正是他的品行。

《論語》有言:“修己以敬”“修己以安人”“修己以安百姓”。古人認爲,修己最重要的是修德。在當今社會,德主要包括政治品德、職業道德、社會公德、家庭美德等。對黨員幹部來說,政德尤其要過硬。政德不過硬,能力越強,職位越高,反而危害越大。正如司馬光所言:“君子挾才以爲善,小人挾才以爲惡。挾才以爲善者,善無不至矣;挾才以爲惡者,惡亦無不至矣”“古昔以來,國之亂臣、家之敗子,才有余而德不足,以至于顛覆者多矣”。

從公開披露的黨員幹部違紀違法案例來看,政德有虧是這些人的共性,其中不少人是政治上的“兩面人”,當面一套、背後一套,說一套、做一套。有的會上高調表態“堅決維護”,而私下卻妄議中央、不貫徹中央決策部署;有的口口聲聲“保持一致”,而背後在大是大非問題上態度暧昧、立場搖擺;有的在上級領導面前卑躬屈膝、阿谀奉承、溜須拍馬,而在下屬和群衆面前卻趾高氣揚、盛氣淩人、不可一世……這些,都是缺“德”的典型病征。

俗話說:百行德爲先,治政廉爲首。修德與養廉從來不是孤立存在的,而是相互滋養、相互促進的關系。一個人如果能恪守道德,爲官往往也能做到清廉自守。同樣,能夠清廉自守,本身就體現了一種較強的道德自制力。

縱觀古今爲人稱頌的好官,不僅是道德的楷模,亦是廉潔的典範。古有“先天下之憂而憂,後天下之樂而樂”的範仲淹,“清心爲治本,直道是身謀”的包拯,“爲官十載無家財,青石壓船抗風浪”的張弼等清官廉吏;今有“不治服風沙,就讓風沙把我埋掉”的谷文昌,“賺錢的事讓群衆幹,不賺錢的事讓黨委政府幹”的廖俊波,“把官做淡,把事做精,把人做大”的楊漢軍等優秀黨員幹部。他們不僅自身德業圓滿,也爲後人留下了寶貴的精神財富。

對新時代的黨員幹部來說,既要彙德于心、修德于行,更要以德立廉、以行踐廉。以德養廉,以廉潤德,方能不忘初心、永葆本色。(余足雲)